L’autre pays se glisse dans le monde et essaye de l’infiltrer à travers un corpus de gestes et de pratiques en cours. Ces gestes tentent des manières d’habiter, de « faire pays » autrement. Guillaume Barborini se penche alors sur les notions de frontière, de territoire, de communauté, de mythe ; il les rejoue et tente de les faire bifurquer vers une logique moins sûre d’elle-même, plus fragile et mouvante, attentive aux choses et aux êtres, aux écosystèmes, à l’Histoire ; à notre échelle. Une logique où L’autre pays pourrait être le pays en creux.